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當(dāng)金主完顏亮讀到柳永的《望海潮·東南形勝》里的“有三秋桂子，十里荷花”，便有揮鞭南下之意。我也沒有去過大西北，可能是因為“大漠孤煙直，長河落日圓”的景象，可能是因為西域文化的獨特風(fēng)情，更可能的原因是自己本身就身處西北的陜西，對大西北有著與生俱來的地緣情懷。于是，想到旅行，我首先萌生的竟是西行之意。

機緣巧合，這個假期，終于“成行”。

人往往很奇怪，一旦開始某段心儀已久的旅程，從出發(fā)那一刻起，就有著莫名的知足，在這知足里又有著某種急切，就連看著車窗外道路兩邊匆匆而過的樹木都顯得歡快，淺藍(lán)色白云零星點綴的天空更是可人，真有種“春風(fēng)得意馬蹄疾”的意味。

因為向往已久，旅行就有了鮮明的目的和真切的內(nèi)心期盼。晚上，到達(dá)第一站蘭州。

來到蘭州，當(dāng)然是要看黃河，畢竟這里是唯一一座黃河穿城而過的省會城市。來到中山鐵橋下的黃河邊，對岸山上燈火通明，黃河水波光粼粼，水流不是很急，但也浩浩湯湯。我一直有一個心愿，就是見識一下不斷流域內(nèi)的黃河。到目前為止，已經(jīng)見過包頭段的黃河，那里的黃河緩緩流淌，河岸不是很高，有一處沒有石拱橋，有的是由十幾條木船連接而成的浮橋，汽車可以行駛而過，一次只能過一輛。那里的黃河有一種沉靜感，像一位溫和的長者。然后，見過佳縣的黃河，那里黃河對岸是峭壁，從此岸到對岸的河床是一個斜坡，淺水處可以嬉水、游泳，只是不敢到深水處，因為地勢下行的緣故，水流也比較急。聽老一輩人說，舊時水性好的人，可以游到對岸，看著略顯湍急的河流，不免心生敬佩。然后，就是見過韓城龍門的黃河，那里河水翻滾騰躍，暗流涌動，只是看著就讓人心生畏懼。一出龍門，則是一馬平川，黃河水緩緩鋪展開來，看著又讓人心情和暢。只是“冰火兩重天”的感覺，給人更多的還是震撼。蘭州的黃河，沒有險峻之感，有一種溫婉之韻，岸邊的游客，可以一邊欣賞著對岸的風(fēng)景，一邊恣情地在河邊涉水。

第二天，繼續(xù)西行。目的地瓜州。

瓜州隸屬酒泉市，歷史悠久。去瓜州的一個目的，就是“拜訪”一下“草書之祖”——張芝。在大多數(shù)人的印象中，大西北是荒涼的，荒涼的不僅是自然風(fēng)光，刻板的印象中，文化也有點“荒涼”。當(dāng)“草圣”張芝的雕塑，巍然聳立眼前，映襯著藍(lán)天白云，這里何嘗不是人杰地靈，文化深厚之地呢！

在歷史上，西域之地，盛世之時，尚可經(jīng)略。一道亂世，中央集權(quán)難于轄制，就會出現(xiàn)動蕩。安史之亂后，唐王朝國勢漸趨衰落，西域被吐蕃占領(lǐng)。沙洲首領(lǐng)張議潮誓心歸國，發(fā)動起義，光復(fù)沙洲，進而率軍繼續(xù)西征，將吐蕃勢力驅(qū)逐出西域，回歸大唐。張議潮收復(fù)河西的歷史意義在于，保持了西域漢文化的延續(xù)。更為可貴的是，由于唐王朝的衰落，河西已經(jīng)無暇顧及，張議潮在河西完全可以獨立稱帝。但張議潮始終堅定認(rèn)為自己是唐人，不因為唐皇帝的昏庸，王朝的衰弱，而生謀反之心。

在大多數(shù)人的印象中，西域可能就是異域風(fēng)情，但從歷史可以發(fā)現(xiàn)，漢文化在西域依然是根深蒂固的存在，而其中的重要原因，就在于像張議潮這樣心懷民族大義的英雄人物的出現(xiàn)。面對“草圣”張芝的雕塑，想到這段歷史，歷史文化的厚重感更是油然而生。

第三站，敦煌。

沿途經(jīng)過廣袤無邊的戈壁灘，趕上天氣也是灰蒙蒙的，有種朝圣的感覺。

多年前，同學(xué)去敦煌游學(xué)，回來給我?guī)Я艘惶罪w天仙女的書簽，又了解到敦煌的歷史文化，對敦煌也是早已心向往之。來到莫高窟更是深深的震撼！

莫高窟于公元366年開鑿，直到元代才停工，1000多年的歲月里，一直在開鑿，建造上千座雕塑，收藏萬本經(jīng)卷，繪就3700幅左右精妙絕倫的壁畫。在大漠中建造，這需要多強精神力量、文化信仰才能支撐。而在塵封幾百年后，再次現(xiàn)于世人眼前，它的劫難，卻讓每個國人不禁嘆息。上萬本經(jīng)卷，被英國人用4錠馬蹄銀誘騙去。雕像和壁畫，被美國人切割下來，偷運回國。而俄國匪軍對壁畫亂涂亂抹，更是讓不少壁畫被污損。

在莫高窟，看著這些遺留、復(fù)原的雕塑、壁畫，想象到當(dāng)時的精美，也感受到歲月的滄桑。上學(xué)時，讀到有關(guān)敦煌的一本書，介紹敦煌文化時，說日本學(xué)者對敦煌文化的研究相對較深。有一個觀點是，敦煌文獻的大量流失海外，這也導(dǎo)致我們對敦煌文化的研究受到一定的限制。但我也想到另一個問題，就是文化的研究，就如同當(dāng)時敦煌莫高窟的開鑿，本身是基于文化的信仰和精神的追求。如果抱有功利的目的，在大漠中是建造不起來的。同樣，對文化的研究，也應(yīng)當(dāng)建立在文化的信仰和精神的追求之上。

立于莫高窟睡佛面前，虔誠中感受到那種靜穆。想到在文化面前，如果缺少敬畏，唯有貪婪和破壞的時候，也足見那些民族的卑賤和低劣。

傍晚時分，來到鳴沙山月牙泉。游客零零散散點綴在沙灘上。夕陽西下，在光滑的沙漠曲邊，散放著最后的光芒，天邊明亮而又略顯淡黃的光暈，讓一切又顯得那么悠遠(yuǎn)，那么蒼茫，卻又那么優(yōu)雅和高貴。

西行還在繼續(xù)，下一站，輾轉(zhuǎn)前往青海，準(zhǔn)備一睹我國最大內(nèi)陸湖泊——青海湖的風(fēng)采。

我是喜歡旅行的，當(dāng)然不是因為“讀萬卷書不如行萬里路”的緣故。只是因為生在這片土地，我們的民族在這片土地創(chuàng)造了燦爛的文明，在每寸土地都留有深深的文化足跡。就像此次西行，我也刻意地去留意，左宗棠收復(fù)新疆時，湘軍沿途栽種的“左公柳”，實地感受一下左公的民族大義、家國情懷。

我是向往旅行的，在我看來，旅行一方面是地域風(fēng)情的切身感受，但更重要的則是歷史文化的“神游”了。