
《史記·貨殖列傳》中有言:“天下熙熙,皆為利來(lái)。天下攘攘,皆為利往?!边@句話(huà)詮釋的就是《候場(chǎng)》的內(nèi)核。這本書(shū)里李誕寫(xiě)了一個(gè)叫“李誕”的人的故事,一個(gè)在迅速擴(kuò)張的大時(shí)代,一個(gè)懵懵懂懂踏入名利場(chǎng)的年輕人,度過(guò)激流勇進(jìn)渾渾噩噩指東打西的短暫人生的成功人士,通過(guò)他的觀察為我們寫(xiě)下了自己的證詞。
李誕在這本書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象深刻,他在書(shū)中說(shuō):“長(zhǎng)大或許就是長(zhǎng)散。人都是會(huì)長(zhǎng)大的,在這個(gè)成長(zhǎng)的階段里,你會(huì)多多少少失去一些人或物,但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你也會(huì)得到很多東西。”這句話(huà)無(wú)非講的就是人生中的取舍與得失。其實(shí)人生本是一條彎彎曲曲的路,崎嶇且漫長(zhǎng),路上還有很多分岔路口,走過(guò)這個(gè)路口,可能會(huì)收獲成功,有著財(cái)富,權(quán)利,名聲……但也會(huì)經(jīng)受常人所沒(méi)有的痛苦掙扎。這條路的起點(diǎn)是出生,終點(diǎn)是死亡,而我們每個(gè)人都在路上。
在生活中我們總是埋怨自己也沒(méi)有辦法去尋找山河大海,認(rèn)為自己被裹挾在社會(huì)的濁流中腐蝕了面貌。而這樣的狀況正如這本書(shū)中所說(shuō):“人是什么動(dòng)物呢,就是聚到一起首先要分出高矮胖瘦的動(dòng)物。不聚的時(shí)候自己也在盤(pán)算高矮胖瘦的動(dòng)物?!蔽覀兛偸窃谂时戎邢胍@得什么,許是世俗追尋的銅臭,許是那區(qū)別于“六便士”的“月亮”我們都在進(jìn)行著無(wú)窮無(wú)盡的區(qū)分與攀比!如果將世俗看作一陣波濤,我們既是在波濤中被裹挾的魚(yú)蝦,更是推動(dòng)這場(chǎng)波濤不斷翻起波浪的潮汐,我們既渺小如塵埃,又高大如天地,可這一切卻僅在一顆名為痛苦的星球。
“我經(jīng)常覺(jué)得自己是一艘船,很不錯(cuò)的船,甚至還會(huì)成長(zhǎng),變成更好的船,還跟別的船有很不錯(cuò)的聯(lián)系,偶遇風(fēng)浪也能化解,雷雨天氣當(dāng)消遣,但有一個(gè)問(wèn)題我從未解決過(guò),我沒(méi)有錨?!崩钫Q在這本書(shū)中雖然面臨著重重掙扎,但仍然勸我們要心懷美好,心中有著山和大海。其實(shí)在我們這樣生活中我們也常常會(huì)因遺憾而受此折磨,可這個(gè)時(shí)候我們恰恰忽略了自己選擇的必然,在人生的旅途中我們的光逐漸暗淡,逐漸學(xué)得圓滑,逐漸被遺憾所控制,所以久而久之我們會(huì)陷入一種深深的無(wú)力感,不知這世間還有什么可留戀的,唯有遺憾要常伴身邊。
在我看來(lái),讀書(shū)本就有三種境界:見(jiàn)眾生,見(jiàn)世界,更見(jiàn)自己。在這本書(shū)中我們?cè)诶钫Q對(duì)于世間萬(wàn)物的描述中見(jiàn)到了眾生,在他對(duì)大背景環(huán)境的感嘆中見(jiàn)到了世界,在平淡晦澀的文字中見(jiàn)到了自己,這就是這本書(shū)對(duì)我們的意義讓我們有了對(duì)抗焦慮的勇氣和一往無(wú)前的莽撞?;蛟S我們的目標(biāo)是星辰大海,我們可以歷盡千辛萬(wàn)苦找到一條正確的路,我們可以跨越千山萬(wàn)水邁出目標(biāo)的第一步,可我們依舊會(huì)在痛苦的掙扎,在漫漫長(zhǎng)路中疲憊,但是走累了一回頭還能有那人間四月的清風(fēng)。
李誕這本書(shū)雖然以《候場(chǎng)》為名,但我認(rèn)為里面的“場(chǎng)”更可比喻為人生,李誕候場(chǎng)候的是名利與機(jī)會(huì),或是迷失自己,亦或是尋覓自己心中的星辰大海。
而我,也在候場(chǎng)。

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