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“圍城”一語取自法國諺語，說被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想沖出來。一般認為此處圍城之意是說沒有家庭的人想組建一個家庭，有了家庭之后又想擺脫家庭的束縛?；蛘邚母鼜V泛的意義上理解，人們對于生活中的事情沒有經(jīng)歷時對它充滿幻想，渴望經(jīng)歷，經(jīng)歷了才知道不像想象的那樣美好，相反卻有許多意想不到的懊惱和束縛。也許這就是有人理解為作品表現(xiàn)了“最深刻絕望感”的原因吧？如小說的結尾作者這樣寫道：

“方鴻漸走出門，神經(jīng)麻木得不感覺冷，情思彌漫紛亂像個北風飄雪片的天空。他信腳走著，徹夜不睡的路燈把他的影子一盞盞彼此遞交。他仿佛另外有一個自己在說：“完了！完了！”散雜的心思立刻一撮似的集中，開始覺得傷心。”曾經(jīng)愛過唐曉芙，怕過蘇文紈，又被鮑小姐誘惑的方鴻漸，一個個全死了。如今的方鴻漸，已經(jīng)是個沒有夢，沒有感覺，沒有愿望的人，他只想找個能睡覺的地方。

錢鐘書夫人楊絳對小說《圍城》題旨所做的解釋最為切當：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！睏罱{還說：“我熟悉故事里人物和情節(jié)的來歷。除了作者本人，最有資格為《圍城》做注釋的該是我了。”“《圍城》只是一部虛構的小說，盡管讀來好像真有其事，實有其人……小說里各個細節(jié)雖然令人捧腹大笑，全書的氣氛，正如小說結尾所說：‘包涵對人生的諷刺和傷感，深于一切語言、一切啼笑’，令人回腸蕩氣?！?/p>

人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以他灑脫睿智的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。他的深入骨髓的洞見、通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三?！秶恰肥且徊啃隆度辶滞馐贰?，是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

《圍城》1947年在上海出版，但在解放后長期銷聲匿跡，一直沒有再版，一直到1980年才由人民文學出版社第一次重新出版，但由于內容主要是描寫知識分子生活，語言典重雅致，書卷氣過濃,讀的人不多，可謂是“曲高和寡”。在文革結束后最初十個年頭的大學中文系課程里，所看到的幾乎所有的文學史專著中也不見提起，直到1990年黃蜀芹將《圍城》搬上了電視熒屏后,引起了“《圍城》熱”。迄今為止,在大陸所拍攝的眾多由文學名著改編的電視劇中，只有這部10集劇是最成功的,是無人能及的經(jīng)典之作，這個話題不在此文談論范圍，可暫且不提，但從此社會廣大讀者熟知了錢鐘書和他的小說《圍城》，該電視劇確實是功不可沒。

那時聽說在文學研究界有這樣一句話：“中國現(xiàn)代文學中最杰出的小說，20年代是魯迅的《阿Q正傳》，30年代是茅盾的《子夜》，40年代就是錢鐘書的《圍城》啦?！庇谑俏伊⒓促彽靡槐救嗣裎膶W版的《圍城》，看后愛不釋手，覺得這部小說嬉笑怒罵、皆成文章，善于諷刺，博學多聞，睿智機警，寫得異常精彩，由此對它產(chǎn)生了長久不衰的興趣。同時還在《十月》雜志“名作欣賞”欄目里看到了錢鐘書的短篇小說《貓》，也非常精彩，表現(xiàn)了和《圍城》相同的旨趣、一貫的風格，可謂是《圍城》的精縮版。

自此我每年都要讀一次《圍城》，每讀《圍城》都感覺是做了一次輕松舒適的人生旅行。在我的一位青年朋友學校畢業(yè)將要踏上社會人生之旅的時候，我把自己珍藏了20多年的人民文學版《圍城》贈送給了她，要她多看看，懂得一些中國的文化和人生的滋味。如今我自己手頭收藏的是三聯(lián)書店2005年版，這兩個版本都很不錯。要更好地理解《圍城》，建議最好一并看看楊絳關于錢鐘書和《圍城》的文章，這在后一個版本的《序》和《附錄》里基本都有。我每讀《圍城》之后都要發(fā)一些感慨，熟悉的朋友經(jīng)常譏笑我自比為書中的人物，是心理上有“方鴻漸情結”。不過，我以為《圍城》之所以會魅力長存，是因為我們每個人都可以從這里窺見自己的影子，它于幽默之中可讓人品味到潛藏于后的濃郁的人間喜劇意味。（作者單位：發(fā)電公司）