《論語》有云：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不居也?！比藗兛释麚碛械挠麩o可厚非，但對(duì)有道德的人來講，來路不正的一切，就不能擁有。正如一代廉吏于成龍，雖身居高位，卻生活節(jié)儉，不慕享樂，也因此，有了來自老百姓的別致雅號(hào)——于青菜，這樣的贊譽(yù)是他在大小官吏為迎接自己上任兩江總督費(fèi)心的張羅以討好自己時(shí)，卻帶著兒子雇了一頭小毛驢悄然上任的魄力，這樣的肯定也是在他作古之時(shí)，留下的遺物除了堆積如山的書籍之外，便是再簡單不過的生活用品了，如此久遠(yuǎn)的故事盡管跨越漫漫歷史長河，卻也為人們津津樂道，猶如一面清亮的銅鏡，折射出他淡泊名利、廉潔奉公的本真自我。
古有包拯、海瑞、于成龍，今有孔繁森、楊善洲、任長霞，他們用自己的行動(dòng)詮釋了“民不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不敬我能而敬我公”的真諦，讓幾千年來我們民族傳承的廉潔奉公作為一種精神始終能夠在不同的時(shí)代熠熠生輝，他們清清白白做人，一身正氣為官，將清正廉潔視為自己的信仰，不懈地追求著更高的境界，讓我們看到了“廉能生威，廉能聚人，廉能聚心”的強(qiáng)大力量。
這樣一個(gè)個(gè)偉大人物的書本與熒幕形象在我們價(jià)值觀、人格品質(zhì)形成的階段給予我們影響，也讓我想到了發(fā)生在身邊的關(guān)于廉潔的人和事。他，一個(gè)普通的縣城法官，在看到初出茅廬的大學(xué)生以自以為是的商場之法信心滿滿地游走于社會(huì)，卻丟失了原本的腳踏實(shí)地與努力作為，很是心痛，于是，背起行囊，走進(jìn)不同的地方，用自己的方式傳遞著年輕人該有的堅(jiān)持，那一句句擲地有聲的演講砸向了每個(gè)人的心底，“請(qǐng)不要玷污自己的人格，也不要踐踏自己經(jīng)營的信任，任何的投機(jī)取巧、強(qiáng)奪硬占都比不過清清白白來得踏實(shí)……”他以自己堂堂正正的言行擴(kuò)大著廉潔這份感染力，用諸多的實(shí)例、質(zhì)樸的言語澆滅了很多人內(nèi)心肆意跳動(dòng)的貪念，他在我們縣城被戲稱為“游手好閑”，卻收獲著一方百姓的敬畏與愛戴。
因?yàn)樨澸E枉法、濫用職權(quán)、貪污受賄而得到應(yīng)有懲罰的消息總是大快人心，但終究還是有太多的人抵不住欲望的誘惑繼續(xù)重蹈覆轍，陳良宇、文強(qiáng)、賴昌星、劉志軍等事件暴露出的官商勾結(jié)、錢權(quán)交易無不讓人唏噓，他們忘卻了權(quán)利來自人民，忘卻了自己服務(wù)的對(duì)象，扭曲了自己的定位，給人民和國家造成的損失也是無法估量的，他們的名字也被歷史永遠(yuǎn)地刻在了恥辱柱上。
贊譽(yù)與唾棄，其實(shí)只在于當(dāng)初的選擇，廉潔與貪腐，也只是一念之差就可以鑄就的，十里長街送總理的景象帶給諸多人太多的感動(dòng)，社會(huì)和諧之花在那一刻美麗綻放，這讓我們不得不深思，“倡廉”之歌任何時(shí)候的唱響都是應(yīng)景的，我們太缺乏那樣的感動(dòng)了；當(dāng)一個(gè)個(gè)因?yàn)樨澪鄹瘮《漶R的官員迫使自己的家庭支離破碎時(shí)，妻兒的淚眼，自己的落寞，被太多的唾棄聲淹沒了同情，讓我們也不得不深思，“‘貪’字近乎‘貧’，‘婪’字近乎‘焚’”的深義？
在我的企業(yè)，“公正廉潔、誠信守法、勤勉敬業(yè)、修德律己”是廉潔文化的核心理念，公正廉潔是從業(yè)之道，誠信守法是立道之本，勤勉敬業(yè)是修道之法，修德律己是為人之本，在廉潔中承擔(dān)企業(yè)責(zé)任，在廉潔中共享發(fā)展成果。也正是這一理念的貫穿，黃陵礦業(yè)的干部職工精神抖擻，作風(fēng)扎實(shí)，團(tuán)結(jié)一致，神采奕奕，礦區(qū)一片和諧景象。
我們的信仰是禁止一切貪腐行為，因此，在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)自我的過程中，一定要守住本分，守住清貧，守住靈魂，守住忠誠，挺起胸膛，昂起頭來，告訴自已：“以信仰的力量保有廉潔的心！”（作者單位：一號(hào)煤礦）
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