去年國產游戲《黑神話:悟空》的爆火,使世界人民都了解到中國傳統(tǒng)文化。其中黃風嶺的主題曲《黃風起兮》融合了陜北說書元素和流行元素,曲調激昂粗獷,有極強的表現(xiàn)力和感染力,使很多人對陜北說書文化產生了濃厚的興趣。
那么傳統(tǒng)的陜北說書是什么樣子的呢?
首先談談陜北說書的起源,有一種說法是源于奴隸社會時期,相傳那時有個姓黃的老漢,他的三個兒子被奴隸主欺凌致殘后,通過敲木板,彈唱等方式乞討,逐漸就形成了說唱的這么一種形式。不過這也只是一種說法,具體起源已難以考證。
陜北說書是一種行走在大街小巷的傳統(tǒng)藝術,因此對藝術語言的要求必須是通俗易懂,接地氣。
而它講述的內容主要分為三大類:第一類像《花柳記》這樣的歷史演義和民間傳說;第二類是鄉(xiāng)土生活與勸善故事,這一類內容比較貼近生活,像《勸世人》教導人們行善積德,樂善好施,還有《張七姐下凡》講述凡人與神仙之間的有趣互動。其中還穿插不少陜北當?shù)氐娘L土人情,滿是煙火氣;第三類則是時代主題與政策宣講,雖然不及其他兩類流傳久遠,但在傳播廣度、創(chuàng)新力度和社會影響力上已經超越前兩類。
傳統(tǒng)的陜北說書最初是一個藝人表演,而陜北的說書藝術堪稱“一人一樂隊”的民間藝術典范。為什么這么說?因為藝人不僅要自彈自唱,還要同時操作三種樂器,懷抱琵琶或三弦伴奏,甩板配樂,又唱又說,故對藝人的基本功要求極高且極其需要天賦。后來,在單人表演的基礎上發(fā)展出了多人表演,一般是一個師傅帶一個或幾個徒弟,師傅說單人書,徒弟在旁邊操持某種樂器伴奏或者幫腔,故對藝人的個人能力要求沒有那么高了,但也對藝人之間的默契提出了新的挑戰(zhàn)。最多時甚至同時有十幾人在臺上表演,伴奏的樂器也從傳統(tǒng)樂器拓展到電子琴等,表演陣容龐大。
如今的互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展迅速,為陜北說書藝術的傳播提供了諸多媒介。去年的《中國新說唱》舞臺上,陜北的說唱選手帶來一首融合了流行說唱和傳統(tǒng)陜北說書的《刮大風》引爆了全場,讓更多人聽到了陜北方言的獨特韻味,也了解到了陜北說書藝術的魅力;2016年,陜北說書傳承人熊竹英受邀赴法國巴黎參加第九屆巴黎中國曲藝節(jié),首次將陜北說書帶上國際舞臺。2019年他又代表中國參加了“巴赫希國際藝術節(jié)”。2025年,他又受邀參加“中華曲藝海外行”的演出,遠赴澳大利亞、新西蘭表演;而開頭提到的《黑神話:悟空》中《黃風起兮》的爆火則是必然的趨勢,因為陜北說書文化就是這樣一種為敘事、抒情而生的雅俗共賞的文化形式。
熊竹英和他的《黃風起兮》證明,真正的傳統(tǒng)從不是博物館里的標本。當古老的三弦遇上數(shù)字時代的浪潮,陜北說書正以全新的姿態(tài),讓世界聽見來自黃土高原的千年回響。

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